Libro de los Jueces 5: Cántico de Débora y de Barac

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Cántico de Débora y de Barac

¹ Aquel día Débora y Barac hijo de Abinoán entonaron este canto:
² "Cuando los príncipes de Israel toman el mando, cuando el pueblo se ofrece voluntariamente, ¡bendito sea el Señor!
³ "¡Oigan, reyes! ¡Escuchen, gobernantes! Yo cantaré, cantaré al Señor; tocaré música al Señor, el Dios de Israel.
⁴ "Oh Señor, cuando saliste de Seír, cuando marchaste desde los campos de Edom, tembló la tierra, se estremecieron los cielos, las nubes derramaron agua.
⁵ Temblaron las montañas al ver al Señor, el Dios del Sinaí; al ver al Señor, el Dios de Israel.
⁶ "En los días de Samgar hijo de Anat, en los días de Jael, los viajeros abandonaron los caminos y se fueron por sendas escabrosas.
⁷ Los guerreros de Israel desaparecieron; desaparecieron hasta que yo me levanté. ¡Yo, Débora, me levanté como una madre en Israel!
⁸ Cuando escogieron nuevos dioses, llegó la guerra a las puertas de la ciudad, pero no se veía ni un escudo ni una lanza entre cuarenta mil hombres de Israel.
⁹ Mi corazón está con los príncipes de Israel, con los voluntarios del pueblo. ¡Bendito sea el Señor!
¹⁰ Üstedes, los que montan asnas blancas y se sientan sobre tapices, y ustedes, los que andan por el camino, ¡pónganse a pensar!
¹¹ La voz de los que cantan en los abrevaderos relata los actos de justicia del Señor, los actos de justicia de sus guerreros en Israel. descendió a las puertas de la ciudad.
¹² "¡Despierta, despierta, Débora! ¡Despierta, despierta, y entona una canción! ¡Levántate, Barac! Lleva cautivos a tus prisioneros, oh hijo de Abinoán.
¹³ "Los sobrevivientes descendieron con los nobles; el ejército del Señor vino a mí con los valientes.
¹⁴ Algunos venían de Efraín, cuyas raíces estaban en Amalec; Benjamín estaba con el pueblo que te seguía. Desde Maquir bajaron capitanes; desde Zabulón, los que llevan el bastón de mando.
¹⁵ Con Débora estaban los príncipes de Isacar; Isacar estaba con Barac, y tras él se lanzó hasta el valle. hay grandes resoluciones.
¹⁶ ¿Por qué permaneciste entre las fogatas escuchando los silbidos para llamar a los rebaños? hay grandes titubeos.
¹⁷ Galaad habitó más allá del Jordán. Y Dan, ¿por qué se quedó junto a los barcos? Aser se quedó en la costa del mar; permaneció en sus ensenadas.
¹⁸ El pueblo de Zabulón arriesgó la vida hasta la muerte misma, a ejemplo de Neftalí en las alturas del campo.
¹⁹ "Los reyes vinieron y lucharon junto a las aguas de Meguido; los reyes de Canaán lucharon en Tanac, pero no se llevaron plata ni botín.
²⁰ Desde los cielos lucharon las estrellas, desde sus órbitas lucharon contra Sísara.
²¹ El torrente Quisón los arrastró; el torrente antiguo, el torrente Quisón. ¡Marcha, alma mía, con vigor!
²² Resonaron entonces los cascos equinos; ¡galopan, galopan sus briosos corceles!
²³ Maldice a Meroz dijo el ángel del Señor. Maldice a sus habitantes con dureza, porque no vinieron en ayuda del Señor, en ayuda del Señor y de sus valientes.
²⁴ "¡Sea Jael, esposa de Héber el quenita, la más bendita entre las mujeres, la más bendita entre las mujeres que habitan en carpas!
²⁵ Sísara pidió agua, Jael le dio leche; en taza de nobles le ofreció leche cuajada.
²⁶ Su mano izquierda tomó la estaca, su mano derecha, el mazo de trabajo. Golpeó a Sísara, le machacó la cabeza y lo remató atravesándole las sienes.
²⁷ A los pies de ella se desplomó; allí cayó y quedó tendido. Cayó desplomado a sus pies; allí donde cayó, quedó muerto.
²⁸ "Por la ventana se asoma la madre de Sísara; tras la celosía clama a gritos: ¿Por qué se demora su carro en venir? ¿Por qué se atrasa el estruendo de sus carros?
²⁹ Las más sabias de sus damas le responden; y ella se repite a sí misma:
³⁰ Seguramente se están repartiendo el botín arrebatado al enemigo: una muchacha o dos para cada guerrero; telas de colores como botín para Sísara; una tela, dos telas, de colores bordadas para mi cuello. ¡Todo esto como botín!
³¹ "¡Así perezcan todos tus enemigos, oh Señor! cuando sale en todo su esplendor." Entonces el país tuvo paz durante cuarenta años.

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Explicación del capitulo

El Cántico de Débora y Barac (Jueces 5) es un poderoso testimonio de la intervención divina en la historia de Israel, donde se celebra la victoria sobre los opresores cananeos. Este cántico, que se erige como un himno de liberación, nos invita a reflexionar sobre el papel de las mujeres en la obra de Dios, así como la importancia de la solidaridad y el compromiso con la justicia.

Débora, como profetisa y líder, se presenta no solo como una figura de autoridad, sino como una madre que se levanta en medio de la opresión. Su llamado a la acción (versículo 7) resuena con fuerza, recordándonos que en tiempos de crisis, Dios levanta a sus siervos para guiar a su pueblo hacia la libertad.
El contraste entre Débora y la madre de Sísara es significativo. Mientras que Débora es una voz de esperanza y fidelidad a Dios, la madre de Sísara representa la ilusión y la futilidad de confiar en dioses falsos. Este paralelismo nos desafía a considerar a quién elegimos seguir en nuestras propias vidas.
La victoria de Israel es atribuida a la intervención divina, donde incluso las estrellas luchan a favor del pueblo (versículo 20). Este elemento cósmico subraya que la lucha por la justicia no es solo un asunto humano, sino que involucra a toda la creación en el plan de Dios.
La figura de Yael es igualmente crucial. Su acción decisiva en la derrota de Sísara (versículos 24-27) muestra que Dios puede usar a cualquier persona, sin importar su género, para llevar a cabo su propósito. La proclamación de que ella es "bendita entre las mujeres" resalta la importancia de la valentía y la lealtad en la lucha contra la opresión.

Finalmente, el cántico concluye con una invocación a la justicia divina y una declaración de paz que duró cuarenta años (versículo 31). Este cierre nos recuerda que la victoria de Dios no solo se manifiesta en el momento de la batalla, sino que también trae paz y restauración a su pueblo. Así, el Cántico de Débora y Barac no es solo un relato de un pasado glorioso, sino una invitación a cada uno de nosotros a ser instrumentos de liberación y justicia en nuestro tiempo.

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