En el relato de Marcos 2:1-12, encontramos una poderosa manifestación de la fe y la gracia de Jesús. La escena se desarrolla en Capernaúm, donde la multitud se aglomera para escuchar la enseñanza de Jesús. Este contexto de expectativa y necesidad es crucial, ya que refleja la búsqueda de sanación y esperanza del pueblo. La llegada de los cuatro hombres que llevan al paralítico es un acto de solidaridad y determinación; su fe es tan intensa que están dispuestos a superar cualquier obstáculo, incluso destruir parte del techo para acercar al enfermo a Jesús.
Al ver la fe de estos hombres, Jesús no solo sana al paralítico físicamente, sino que primero le dice: "Hijo, tus pecados quedan perdonados" (v. 5). Este acto de perdón es fundamental, pues nos recuerda que la sanación integral que Jesús ofrece va más allá de lo físico; se adentra en lo espiritual. La respuesta de los maestros de la ley revela la tensión entre la tradición religiosa y la nueva realidad que Jesús trae consigo. Ellos cuestionan su autoridad, sin comprender que el perdón de pecados es un signo del reino de Dios que se manifiesta en la tierra.
La pregunta de Jesús: "¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: 'Tus pecados son perdonados', o decirle: 'Levántate, toma tu camilla y anda'?" (v. 9), nos invita a reflexionar sobre la autoridad de Cristo. No se trata solo de un desafío intelectual, sino de una revelación profunda de quién es Él: el Hijo del Hombre, con poder para sanar y perdonar. La sanación del paralítico es un acto que valida su autoridad divina y muestra que en Cristo, el perdón y la sanación son posibles.
En el siguiente relato, el llamado de Leví (v. 14) nos presenta otro aspecto del ministerio de Jesús. Al elegir a un recaudador de impuestos, alguien marginado y despreciado por la sociedad, Jesús demuestra que su misión es inclusiva. Leví responde inmediatamente al llamado de Jesús, dejando atrás su antigua vida. Este acto de seguimiento es un símbolo de transformación y nueva vida que se ofrece a todos, sin importar su pasado.
La crítica de los fariseos sobre la compañía de Jesús con pecadores (v. 16) revela la rigidez de la religiosidad que excluye a los necesitados de gracia. La respuesta de Jesús es contundente: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos" (v. 17). Aquí, Jesús redefine la religión como un camino de misericordia y compasión, invitando a todos a experimentar su amor sanador.
En este contexto, la pregunta sobre el ayuno (v. 18) y la respuesta de Jesús sobre la presencia del novio (v. 19) enfatizan que la llegada del reino de Dios trae una nueva forma de vivir la fe. La comparación del vino nuevo y los odres nuevos (v. 22) nos recuerda que la obra de Jesús no puede ser contenida en las viejas estructuras religiosas; es un llamado a una renovación espiritual que transforma la vida de los creyentes.
Finalmente, el relato de los discípulos que recogen espigas en sábado (v. 23-28) subraya la importancia de la misericordia sobre la ley. Jesús enseña que el sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado (v. 27). Este principio es un recordatorio de que la verdadera religión debe ser una fuente de vida y libertad, no de opresión.
En resumen, estos relatos nos invitan a resistir la tentación de ver a Dios como un ser distante y exigente. En cambio, nos revelan a un Dios que se acerca a los necesitados, que perdona, sana y llama a una vida nueva. La fe y la gracia de Jesús son un desafío y una esperanza para todos nosotros, recordándonos que somos parte activa de su proyecto salvífico en el mundo.
