II Samuel 2: David es proclamado rey de Judá

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David es proclamado rey de Judá

¹ Pasado algún tiempo, David consultó al Señor: ¿Debo ir a alguna de las ciudades de Judá? Sí, debes ir le respondió el Señor. ¿Y a qué ciudad quieres que vaya? A Hebrón.
² Así que David fue allá con sus dos esposas, Ajinoán la jezrelita y Abigaíl, la viuda de Nabal de Carmel.
³ Se llevó además a sus hombres, cada cual acompañado de su familia, y todos se establecieron en Hebrón y sus aldeas.
⁴ Entonces los habitantes de Judá fueron a Hebrón, y allí ungieron a David como rey de su tribu. Además, le comunicaron que los habitantes de Jabés de Galaad habían sepultado a Saúl.
⁵ Entonces David envió a los de Jabés el siguiente mensaje: "Que el Señor los bendiga por haberle sido fieles a su señor Saúl, y por darle sepultura.
⁶ Y ahora, que el Señor les muestre a ustedes su amor y fidelidad, aunque yo también quiero recompensarlos por esto que han hecho.
⁷ Cobren ánimo y sean valientes, pues aunque su señor Saúl ha muerto, la tribu de Judá me ha ungido como su rey."

Guerra entre David y la casa de Saúl

⁸ Entretanto, Abner hijo de Ner, general del ejército de Saúl, llevó a Isboset hijo de Saúl a la ciudad de Majanayin,
⁹ y allí lo instauró rey de Galaad, de Guesurí, de Jezrel, de Efraín, de Benjamín y de todo Israel.
¹⁰ Isboset hijo de Saúl tenía cuarenta años cuando fue instaurado rey de Israel, y reinó dos años. La tribu de Judá, por su parte, reconoció a David,
¹¹ quien desde Hebrón reinó sobre la tribu de Judá durante siete años y seis meses.
¹² Abner hijo de Ner salió de Majanayin con las tropas de Isboset hijo de Saúl, y llegó a Gabaón.
¹³ Joab hijo de Sarvia, por su parte, salió al frente de las tropas de David. Los dos ejércitos se encontraron en el estanque de Gabaón y tomaron posiciones en lados opuestos.
¹⁴ Entonces Abner le dijo a Joab: Propongo que salgan unos cuantos jóvenes y midan sus armas en presencia de nosotros. De acuerdo respondió Joab.
¹⁵ Así que pasaron al frente doce jóvenes del ejército benjaminita de Isboset hijo de Saúl, y doce de los siervos de David.
¹⁶ Cada soldado agarró a su rival por la cabeza y le clavó la espada en el costado, de modo que ambos combatientes murieron al mismo tiempo. Por eso a aquel lugar, que queda cerca de Gabaón, se le llama Jelcat Hazurín.[2]
¹⁷ Aquel día la batalla fue muy dura, y los siervos de David derrotaron a Abner y a los soldados de Israel.
¹⁸ Allí se encontraban Joab, Abisay y Asael, los tres hijos de Sarvia. Asael, que corría tan ligero como una gacela en campo abierto,
¹⁹ se lanzó tras Abner y lo persiguió sin vacilar.
²⁰ Al mirar hacia atrás, Abner preguntó: ¿Acaso no eres tú, Asael? ¡Claro que sí! respondió.
²¹ ¡Déjame tranquilo! exclamó Abner. Más te vale que agarres a algún otro y que te quedes con sus armas. Pero Asael no le hizo caso,
²² así que Abner le advirtió una vez más: ¡Deja ya de perseguirme, o me veré obligado a matarte! Y entonces, ¿cómo podría darle la cara a tu hermano Joab?
²³ Como Asael no dejaba de perseguirlo, Abner le dio un golpe con la punta trasera de su lanza y le atravesó el vientre. La lanza le salió por la espalda, y ahí mismo Asael cayó muerto. Todos los que pasaban por ahí se detenían a ver el cuerpo de Asael,
²⁴ pero Joab y Abisay se lanzaron tras Abner. Ya se ponía el sol cuando llegaron al collado de Amá, frente a Guiaj, en el camino que lleva al desierto de Gabaón.
²⁵ Entonces los soldados benjaminitas se reunieron para apoyar a Abner, y formando un grupo cerrado tomaron posiciones en lo alto de una colina.
²⁶ Abner le gritó a Joab: ¿Vamos a dejar que siga esta matanza? ¿No te das cuenta de que, al fin de cuentas, la victoria es amarga? ¿Qué esperas para ordenarles a tus soldados que dejen de perseguir a sus hermanos?
²⁷ Joab respondió: Tan cierto como que Dios vive, que si no hubieras hablado, mis soldados habrían perseguido a sus hermanos hasta el amanecer.
²⁸ En seguida Joab hizo tocar la trompeta, y todos los soldados, dejando de perseguir a los israelitas, se detuvieron y ya no pelearon más.
²⁹ Toda esa noche Abner y sus hombres atravesaron el Arabá. Después de cruzar el Jordán, siguieron por todo el territorio de Bitrón hasta llegar a Majanayin.
³⁰ Una vez que Joab dejó de perseguir a Abner, regresó y reunió a todo su ejército para contarlo. Además de Asael, faltaban diecinueve de los soldados de David.
³¹ Sin embargo, los soldados de David habían matado a trescientos sesenta de los soldados benjaminitas de Abner.
³² Tomaron luego el cuerpo de Asael y lo sepultaron en Belén, en la tumba de su padre. Toda esa noche Joab y sus hombres marcharon, y llegaron a Hebrón al amanecer.

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Explicación del capitulo

El relato de la unción de como rey de Judá, tal como se narra en , es un momento crucial en la historia de Israel. Este pasaje no solo marca el inicio de su reinado, sino que también refleja la en la vida de David. Al consultar al , David demuestra su dependencia de Dios, un principio fundamental para cualquier líder. La respuesta de Dios, indicándole que vaya a , simboliza el cumplimiento de las promesas divinas y la restauración del orden en Israel tras la muerte de .

La Consulta a Dios: David no actúa por impulso; primero busca la guía divina. Este acto de humildad es un modelo para todos nosotros, recordándonos que en nuestras decisiones debemos buscar la voluntad de Dios.
La Importancia de Hebrón: Hebrón no es solo un lugar geográfico; es un símbolo de la identidad y la herencia de David. Es allí donde su liderazgo comienza a ser reconocido por su propia tribu, lo que resalta la importancia de tener un líder que provenga de entre el pueblo.
La Reacción de Judá: La unción de David por los habitantes de Judá representa un acto de lealtad y esperanza. En un tiempo de incertidumbre, el pueblo ve en David la figura que puede unir y restaurar la nación.

En contraste, el ascenso de , hijo de Saúl, como rey de Israel, introduce un conflicto inevitable. La decisión de de apoyar a Isboset refleja la lucha por el poder y la resistencia al cambio. La historia de la batalla entre los hombres de David y los de Isboset, descrita en , es un recordatorio de que el camino hacia la unidad y la paz a menudo está marcado por la y la .

El Desafío de Abner: La propuesta de Abner para que jóvenes combatan entre sí puede interpretarse como un intento de resolver el conflicto de manera honorable, aunque trágica. Esto nos enseña que, a veces, los conflictos humanos se resuelven de maneras que no siempre son justas o pacíficas.
La Muerte de Asael: La muerte de Asael, quien persigue a Abner, simboliza las consecuencias del orgullo y la falta de prudencia. Su deseo de demostrar su valentía lo lleva a un destino fatal, lo que nos recuerda que la sabiduría y la moderación son esenciales en momentos de tensión.
La Intervención de Joab: Joab, al detener la persecución, muestra que incluso en medio de la guerra, puede haber un momento de reflexión y compasión. Su decisión de poner fin a la matanza es un acto de liderazgo que prioriza la vida sobre la victoria.

En conclusión, estos relatos no son meras historias de batallas y reyes; son lecciones profundas sobre la , la y la en el liderazgo. Nos invitan a reflexionar sobre cómo buscamos la guía de Dios en nuestras decisiones y cómo respondemos a los desafíos que enfrentamos en nuestras vidas. En medio de la lucha, siempre hay un llamado a la y a la , recordándonos que el verdadero liderazgo se basa en el servicio y la humildad ante Dios.

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