Libro de Nehemías 10

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¹ La siguiente es la lista de los que firmaron: Nehemías hijo de Jacalías, que era el gobernador; Sedequías,
² Seraías, Azarías, Jeremías,
³ Pasur, Amarías, Malquías,
⁴ Jatús, Sebanías, Maluc,
⁵ Jarín, Meremot, Abdías,
⁶ Daniel, Guinetón, Baruc,
⁷ Mesulán, Abías, Mijamín,
⁸ Maazías, Bilgay y Semaías. Éstos eran los sacerdotes.
⁹ Los levitas: Jesúa hijo de Azanías, Binuy, de los descendientes de Henadad, Cadmiel,
¹⁰ y sus hermanos Sebanías, Hodías, Quelitá, Pelaías, Janán,
¹¹ Micaías, Rejob, Jasabías,
¹² Zacur, Serebías, Sebanías,
¹³ Hodías, Baní y Beninu.
¹⁴ Los jefes del pueblo: Parós, Pajat Moab, Elam, Zatú, Baní,
¹⁵ Buní, Azgad, Bebay,
¹⁶ Adonías, Bigvay, Adín,
¹⁷ Ater, Ezequías, Azur,
¹⁸ Hodías, Jasún, Bezay,
¹⁹ Jarif, Anatot, Nebay,
²⁰ Magpías, Mesulán, Hezir,
²¹ Mesezabel, Sadoc, Jadúa,
²² Pelatías, Janán, Anaías,
²³ Oseas, Jananías, Jasub,
²⁴ Halojés, Piljá, Sobec,
²⁵ Rejún, Jasabná, Maseías,
²⁶ Ahías, Janán, Anán,
²⁷ Maluc, Jarín y Baná.
²⁸ El resto del pueblo sacerdotes, levitas, porteros, cantores, servidores del templo, todos los que se habían separado de los pueblos de aquella tierra para cumplir con la ley de Dios, más sus mujeres, hijos e hijas, y todos los que tenían uso de razón
²⁹ se unió a sus parientes que ocupaban cargos importantes y se comprometió, bajo juramento, a vivir de acuerdo con la ley que Dios les había dado por medio de su servidor Moisés, y a obedecer todos los mandamientos, normas y estatutos de nuestro Señor.
³⁰ Además, todos nos comprometimos a no casar a nuestras hijas con los habitantes del país ni aceptar a sus hijas como esposas para nuestros hijos.
³¹ También prometimos que si la gente del país venía en sábado, o en cualquier otro día de fiesta, a vender sus mercancías o alguna otra clase de víveres, nosotros no les compraríamos nada. Prometimos así mismo que en el séptimo año no cultivaríamos la tierra, y que perdonaríamos toda deuda.
³² Además, nos impusimos la obligación de contribuir cada año con cuatro gramos de plata para los gastos del templo de nuestro Dios:
³³ el pan de la Presencia; las ofrendas y el holocausto diarios; los sacrificios de los sábados, de la luna nueva y de las fiestas solemnes; las ofrendas sagradas; los sacrificios de expiación por el pecado de Israel, y todo el servicio del templo de nuestro Dios.
³⁴ En cuanto a la ofrenda de la leña, echamos suertes entre nosotros los sacerdotes, los levitas y el pueblo en general, según nuestras familias, para determinar a quiénes les tocaría llevar, en los tiempos fijados cada año, la leña para el templo del Señor nuestro Dios, para que ardiera en su altar, como está escrito en la ley.
³⁵ Además nos comprometimos a llevar cada año al templo del Señor las primicias del campo y de todo árbol frutal,
³⁶ como también a presentar nuestros primogénitos y las primeras crías de nuestro ganado, tanto vacuno como ovino, ante los sacerdotes que sirven en el templo de nuestro Dios, como está escrito en la ley.
³⁷ Convinimos en llevar a los almacenes del templo de nuestro Dios las primicias de nuestra molienda, de nuestras ofrendas, del fruto de nuestros árboles, de nuestro vino nuevo y de nuestro aceite, para los sacerdotes que ministran en el templo de nuestro Dios. Convinimos también en dar la décima parte de nuestras cosechas a los levitas, pues son ellos quienes recolectan todo esto en los pueblos donde trabajamos.
³⁸ Un sacerdote de la familia de Aarón acompañará a los levitas cuando éstos vayan a recolectar los diezmos. Los levitas, por su parte, depositarán el diezmo de los diezmos en la tesorería del templo de nuestro Dios.
³⁹ Los israelitas y los levitas llevarán las ofrendas de trigo, de vino y de aceite a los almacenes donde se guardan los utensilios sagrados y donde permanecen los sacerdotes, los porteros y los cantores, cuando están de servicio. De este modo nos comprometimos a no descuidar el templo de nuestro Dios.

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Explicación del capitulo

El pasaje de Nehemías 10 es un testimonio poderoso de la entre el pueblo de Israel y su Dios. En un contexto histórico de y tras el exilio, los israelitas se enfrentan a la necesidad de reafirmar su identidad y compromiso con las leyes divinas. Este acto de firmar un pacto no es meramente ceremonial; es una declaración de intenciones que busca establecer un en la vida comunitaria y espiritual del pueblo.

Compromiso con la Ley: La lista de firmantes, que incluye a líderes, sacerdotes y levitas, subraya la importancia de la unidad en la obediencia a la ley de Dios. Este pacto se basa en la decisión colectiva de vivir de acuerdo con los mandamientos dados a través de Moisés, lo que refuerza la idea de que la fe es una responsabilidad compartida.
Segregación matrimonial: La estipulación de no casar a sus hijas con los habitantes de la tierra refleja un deseo de mantener la pureza espiritual y la identidad del pueblo. Este principio de separación es fundamental para evitar la influencia de prácticas paganas que podrían desviar al pueblo de su devoción a Yahvé.
Observancia del Sábado: La promesa de no comprar en sábado es un recordatorio del signo de la alianza que Dios estableció con su pueblo. El sábado no solo es un día de descanso, sino un símbolo de la libertad y la identidad israelita, un acto de resistencia ante las presiones culturales externas.
Justicia social: La ley del jubileo y la remisión de deudas son aspectos cruciales que demuestran un compromiso con la justicia social. Este pacto no solo se enfoca en la relación con Dios, sino también en cómo los israelitas deben tratarse entre sí, promoviendo un ambiente de solidaridad y equidad.
Contribuciones al Templo: La obligación de contribuir al mantenimiento del templo y de llevar las primicias es un reconocimiento de que el culto y la adoración son el centro de la vida comunitaria. Este compromiso asegura que el templo, como lugar de encuentro con Dios, sea sostenido y honrado adecuadamente.

En resumen, el pacto firmado en Nehemías 10 es un acto de que busca restaurar la relación del pueblo con Dios, reafirmando su identidad y compromiso con las leyes divinas. Este texto nos invita a reflexionar sobre nuestra propia y en la vida de fe, recordándonos que, al igual que el pueblo de Israel, estamos llamados a vivir en y a la voluntad de Dios en nuestras vidas.

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